古代沒有糧食吃的時(shí)候，人的腦子中想的可能都是糧食：種糧食、借糧食甚至搶糧食。總而言之，腦子里想的都是糧食。
工業(yè)革命發(fā)生以后，人們找到了另外的辦法。比如，你可以去織布，然后用你的布去換糧食。如果你布織得好，可能比地主家的糧食都多。如果你確實(shí)喜歡地主的生活，也可以先從織布開始：織布賺了錢，可以去買土地、買農(nóng)具，成為大地主。反之，如果你的腦子里只想著種地、每天起早貪黑，可能永遠(yuǎn)都做不了地主。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的奇妙之處就在于此：人們可以通過間接的方式獲得你想要的東西——關(guān)鍵是你的做法更具經(jīng)濟(jì)性。
我講這個(gè)例子的用意，是希望幫助人們，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度認(rèn)識(shí)智能化、數(shù)字化相關(guān)技術(shù)。
前幾年，有人說：不能減人的智能化就是耍流氓；還有人把上機(jī)器人看做智能化。我不能說他們的觀點(diǎn)是錯(cuò)的，但卻有嚴(yán)重的局限性。這種局限性就像認(rèn)為沒有糧食吃，只能自己種糧食一樣。
事實(shí)上，智能化并不是自動(dòng)化的自然延伸，自動(dòng)化是提高藍(lán)領(lǐng)工人的效率；智能化是提升白領(lǐng)和灰領(lǐng)的勞動(dòng)效率、提高管理者和技術(shù)人員的勞動(dòng)效率。通過提升質(zhì)量、提升研發(fā)能力、提高管理水平來獲得經(jīng)濟(jì)性。經(jīng)濟(jì)性的發(fā)展會(huì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。社會(huì)進(jìn)步了，勞動(dòng)力的價(jià)格就會(huì)上升。這時(shí)，企業(yè)“機(jī)器換人”、“提高自動(dòng)化水平”的工作就具備了經(jīng)濟(jì)性了，就成了自然而然的工作。這就像布織得好，就會(huì)有糧食吃。
再進(jìn)一步分析，智能化和自動(dòng)化的邏輯不一樣。學(xué)術(shù)研究常見的特點(diǎn)之一，是問題越來越難。很多人認(rèn)為：智能化也會(huì)比自動(dòng)化更難，一定有更難的理論。但事實(shí)卻是：自動(dòng)化研究是學(xué)術(shù)界的“紅海”、智能化是“藍(lán)海”。藍(lán)海靠的不是數(shù)學(xué)上的算法有多難，而是把領(lǐng)域找對(duì)。有些學(xué)院派的大專家，一定要找點(diǎn)“難事”。其實(shí)，這是二流學(xué)者的通病。沒有思想的人，只能跟在別人后面，做別人剩下的題目，只能越做越難。于是，他們就把人工智能、深度學(xué)習(xí)這些普通人不懂的東西拿來說事；把大量的新名詞拿來說事。
這些學(xué)院派的著名專家，很像《皇帝新裝》中的大臣：自己不懂、以為別人懂；但卻害怕別人說自己不懂，有損于自己的專家形象，一定要把技術(shù)搞復(fù)雜才行。
數(shù)字化、智能化的技術(shù)其實(shí)沒有那么難：先設(shè)法把手頭的事情做好。做不好的時(shí)候，借助數(shù)字化的手段；借助數(shù)字化的手段時(shí)，往往是用人明白的道理，讓計(jì)算機(jī)去做；繼承現(xiàn)代工業(yè)成熟的管理思路，用計(jì)算機(jī)來做得更好。采用數(shù)字化手段時(shí)，要考慮成本、效率、質(zhì)量等經(jīng)濟(jì)性指標(biāo)。然后，通過平臺(tái)、大數(shù)據(jù)、工業(yè)APP等技術(shù)，把這些工作的經(jīng)濟(jì)指性提上來。
企業(yè)如果能把這些數(shù)字化技術(shù)用得好，效率就會(huì)提高。就像別人手工織布、你用機(jī)器織布。你織布織得好，就能用來換糧食吃、甚至可以去做地主。
來源：儀表圈/作者：郭朝暉(工學(xué)博士，教授級(jí)高工。企業(yè)研發(fā)一線工作20年；優(yōu)也科技信息公司首席科學(xué)家；東北大學(xué)、上海交大等多所院校兼職教授。國內(nèi)知名智庫、走向智能研究院的發(fā)起人之一。原寶鋼研究院首席研究員)
